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第八百三十章里应外合（第1页）

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黑莲居士要动手了，五百年前有个流言说西方教会有一个大破绽。现在五百年时间已经过去，偃师已经刑满释放，正式加入西方教。同时西方教内因为佛国建设也是怨声载道，没有了收割目标，矛盾也是日益严重。这可能就是大破绽了。偃师满脸严肃，因为他刚才向三个和尚讨要五百年前分出去的三把宝剑，但这三个和尚都拒绝了。偃师当面没有发作，但已经判定了他们死刑。这点也是和芸姚一样，君子报仇十年不晚，都会把仇人记在小本本上，有机会再弄死他们。偃师知道西方教救自己并不是因为慈悲心肠，而是因为他有利用价值，同时西方教看中的就是他的三把剑。这可是动了天庭的利益才铸成的三把利刃，是他弄死芸姚的依仗，如今却落在了和尚手里，而且三剑分开，着实有些难办。得先把这些和尚弄死，把剑要回来。他知道和尚是不可能帮自己去对付芸姚的，自己必须依靠自己。想要自己掌握命运的决心，这点偃师是绝对不会输给芸姚的。芸姚最初的行动力只是不嫁人，而偃师则是为了从万恶的封建制度下活命。现在偃师面对的问题比芸姚还难，当年芸姚忍一忍还有发展的机会，因为她身在凡间，周围是有发展空间的。而偃师现在在西方教，周围都是长命的修士，他如果忍耐下去，那和尚肯定比他还能忍。那三把剑都不知道猴年马月才能取回，偃师意识到一个残酷的问题，那就是在西方教内，他的腾挪空间不够。虽然西方教能给他资源，但最终他也就是个给西方教打工的，和尚是不可能把商君三剑物归原主的。所以他的选择不多，卧薪尝胆显然不是最好的办法，因为修士的命都太长了。但直接莽，直接杀人，虽然他做得到，但和西方教为敌并不是聪明的选择。所以最好的办法只有一个了，那就是引狼入室。偃师知道西方教有敌人，他可以和敌人里应外合。敌人杀他们的仇人，自己取自己的宝剑，各取所需。当个人利益和西方教利益冲突的时候，偃师是毫不犹豫选择个人利益的。“你敢背叛西方教圣人？”黑莲居士里应外合

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